Usually one reads that after the foundation of scientific journals the journal article took the place of scientific correspondence. It is shown here that periodicals did not replace the letter, but only supplemented it. Norms were developed for the journal article such that (in short) only the „context of justification”︁, not the „context of discovery”︁, could be discussed. Any scholar who wanted to participate in the „discussion out of which science arises”︁ had to resort to the letter; the reading of (...) journals did not suffice. — This circumstance is illustrated in particular by the example of quantum theory and by Wolfgang Pauli. (shrink)

Von Briefen und Kompilatoren: Zur Einbindung von Texten des Genres shu in Geschichts- und Sammel-werken. By Clara Luhn. Wiesbaden: Harrassowitz, 2022. Pp. xiv + 266. €58.

The Berlin Jewish Salons of 1800 have often been discussed as places for emancipation and even as moments of,,German-Jewish Symbiosis”, a phrase that has been questioned ever since Gershom Scholem's verdict, that there was no such thing as a German-Jewish dialogue. This article explores the ways and the tone of the communication in the Berlin salon of the 1790s as it can be traced in their papers and letters. On the basis of mainly unpublished,,billets” it can be shown that members (...) of the salon society upheld a somewhat,,enlightened” tone. A specific blend of irony, wit, gallantry and gossip helped to deal with conflicting issues such as differences in background or conversion. On the example of Wilhelm von Humboldt, the paper discusses to what extent the networking relationships of the 1790s changed and were still relevant at the beginning of the 19th century. (shrink)

Die Buchreihe Untersuchungen zur deutschen Literaturgeschichte deckt das gesamte Spektrum der germanistischen Literaturforschung ab und umfasst Monographien und Sammelbände über einzelne Epochen vom ausgehenden Mittelalter bis zur Gegenwart. Sie versammelt Beiträge zur Erklärung zentraler Begriffe der Literaturgeschichte, zu einzelnen Autoren und Werken.

Friedrich Schillers Abhandlung Über die ästhetische Erziehung des Menschen in einer Reihe von Briefen aus dem Jahre 1795 gehört zu den wirkmächtigsten theoretischen Texten zur Schönheit und zur Kunst um 1800. Wie aus den Forschungen zu Hölderlin, Jean Paul, Herder, den Brüdern Schlegel, Schelling u.v.m. bekannt ist, wurden Schillers Briefe umgehend nach ihrem Erscheinen gelesen und kritisch für die je eigene Entwicklung verarbeitet. Noch Hegel und Vischer bezogen sich in ihren umfassenden Ästhetiken um die Mitte des 19. Jahrhunderts kritisch (...) und affirmativ auf Schillers großen Wurf. Darüber hinaus vermag Schiller der rousseauschen Aufklärungs- und Kulturkritik eine Form zu geben, die bis ins späte 20. Jahrhundert– so bei Habermas– ihre Wirksamkeit behält. In diesen „gelehrten Briefen“ gelingt Schiller mithin nicht nur eine Legitimation der Kunst in Zeiten revolutionären Umbruchs in Europa, sondern auch eine integrative Vermittlung zeitgenössischer Philosophie von Kant über Reinhold bis Fichte im Zeichen der Ästhetik. (shrink)

Wie konnte sich einer der grossten Denker des 20. Jahrhunderts im Nationalsozialismus engagieren, wie nah oder fern steht er zum Antisemitismus? Daruber gab es in den letzten beiden Jahren heftige offentliche Auseinandersetzungen. Dieses Buch dokumentiert den entstandenen Widerstreit: Fuhrende Heidegger-Forscher und andere Protagonisten des Diskurses stellen kurz und pragnant ihre Sicht zu Heideggers politischen Verirrungen dar. Ausserdem werden aus der Korrespondenz zwischen Martin und Fritz Heidegger diejenigen Briefe veroffentlicht, in denen sich die Bruder in den 30er und 40er Jahren uber (...) gesellschaftliche und politische Themen austauschen. (shrink)

Jacques Derridas Verständnis von Freundschaft wird, so zeigt Nicola Tams, nicht nur in seinen veröffentlichten Texten, sondern vor allem in seinen Briefen deutlich. Ihre Studie untersucht eine Auswahl des Briefverkehrs Derridas (etwa mit Blanchot, Nancy, Bauchau, Ukai und Granel), verwebt die Ergebnisse mit Derridas Theorien der Freundschaft und zeigt, dass die vornehmlich in Briefen entwickelten Gedanken traditionellen Konzepten der Freundschaft in der Philosophiegeschichte nicht so fern sind.

Ziel des Aufsatzes ist es, das Projekt angewandter interkultureller Philosophie „Briefe über Philosophie weltweit“ vorzustellen. Der Beitrag ist in vier Teile gegliedert. Im ersten Abschnitt werden Anlass und Profil des Projektes vorgestellt. Der „akademische Nomadismus“ der Gegenwart verstärkt die immer schon interkulturelle Verfasstheit der akademischen Praxis und stellt den lebensweltlichen Anlass des Projektes dar, dies in Form von Briefen über die verschiedenen Bedingungen des Philosophierens auch zu reflektieren. Im zweiten Abschnitt wird genauer nach Erfahrungen gefragt, die in den (...) class='Hi'>Briefen zum Ausdruck kommen und die wir als „interkulturelle Erfahrungen“ bezeichnen und näher bestimmen wollen. Thema des dritten Abschnitts ist die gewählte Darstellungsform für derartige interkulturelle Erfahrungen, nämlich die Briefform als Medium für Perspektivität. Im vierten Abschnitt machen wir abschließend den Versuch, das Projekt als Form angewandter interkultureller Philosophie zu profilieren. (shrink)